Suasana Alam Akhirat (52) - Surah Al-Haaqah

22 Jamadil Akhir 1431

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamu'alaikum.

Marilah kita sama2 memuji dan memuja Allah SWT yang mencurahkan limpah kurniaNya yang begitu banyak, memberikan kenikmatan yang begitu banyak sehingga kita tak mampu menghitungnya.

Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad saw serta keluarga dan para sahabat yang mulia dan orang2 yang istiqamah mengikuti Baginda.

Sebelum meneruskan catatan; di bawah ini di nukilkan anugerah tanda persahabatan daripada:

Ummu atas anugerah ini. Terima kasih ya.

Deena (Pena Farhana) atas anugerah ini. Terima kasih ya.

Catatan kali ini ialah tentang suasana alam akhirat seperti yang digambarkan dalam surah al-Haaqqah, yakni surah ke 69 dalam al-Quran al-Karim.

Surah ini menerangkan peristiwa-peristiwa penting dan disusun secara berturut-turut dan teratur sekali ayat-ayatnya. Dimulakan dengan kehidupan di dunia, diikuti dengan kiamat, perhisaban dan pembalasan. Al-Haaqah adalah salah satu nama hari Kiamat dan hari itu pasti datang. Dalam banyak buku-buku didapati ada yang menterjemahkan sebagai 'Hari Kiamat', 'yang pasti datang' atau 'saat'. Biar apapun namanya yang diberi kita tahu bahawa ini merupakan peringatan berupa ancaman bagi penghuni neraka dan berita gembira buat penghuni syurga.

Sebelum diteruskan eloklah hayati pembacaan surah ini. Sungguh! berdiri bulu roma dibuatnya.

Menurut Bey Ariffin dalam bukunya Hidup Sesudah Mati, Al-Haqqah (Yang Pasti Datang/ Saat/ Kiamat pasti Berlaku) ini mempunyai dua maksud. Maksud pertama ialah bencana hebat yang pasti datang kepada kaum yang menentang secara keterlaluan terhadap para rasul dan nabi yang menyampaikan risalah Allah. bencana itu memang benar ditimpakan ke atas kaum Tsamud, 'Ad, Firaun dan lain-lain golongan seperti kaum Nabi Nuh as dan Lut as. Bencana ini adalah sebagai peringatan kepada orang-orang yang datang kemudian iaitu bagi yang mempunyai telinga untuk menerima peringatan. Kedua, bencana hebat yang menimpa pada hari kiamat nanti.

Pada hari kiamat nanti, bumi dan gunung diangkatkan dan dihempaskan sehingga remuk sama sekali, langit terbelah dan menjadi lemah. Para malaikat melihat keremukan bumi dan gunung-ganang dan langit yang jatuh dari tempatnya. Sebahagian malaikat pula di samping menyaksikan kejadian tetap memikul arasy dan bilangan mereka berjumlah 8.

Sesudah kejadian itu, manusia dibangkitkan seluruhnya dan pada saat itu semuanya dibongkar, tidak ada satupun amalan dapat disembunyikan. Ada orang diberikan kitab dari kanan ada pula dari kiri. Ahli syurga yang diberikan kitab dari kanan bergembira.

Ahli neraka yang dapat kitab dari kiri berkata alangkah baiknya jika kitab itu tidak diberikan kepada mereka agar tidak diketahui perhitungan atau kesudahannya. Mereka ini berkata bahawa alangkah baiknya jika mati sebelum ini tidak dibangkitkan semula. Biarlah mati selama-lamanya. Orang kaya sedar kekayaan mereka tidak boleh menjadi penjamin menebus kesalahan mereka. Begitu juga orang-orang yang berkuasa semasa di dunia, kekuasaan mereka di sana tidak berguna lagi. Mereka dibelenggu, diikat dengan rantai yang panjangnya 70 hasta. Diberikan makanan daripada darah bercampur nanah.

Allah bersumpah dengan apa yang dapat dilihat dan apa yang ghaib, bahawa al-Quran itu adalah perkataan Rasul yang mulia, bukanlah perkataan ahi syair dan bukan perkataan tukang tenung, dan al-Quran turun daripada Tuhan bagi seluruh alam. Al-Quran itu sangat sempurna.

Terjemahan ayat-ayat Al-Haaqqah (Sebenarnya ada disekalikan dalam Video di atas)

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani

Saat yang tetap berlaku itu. (1)

Apakah dia sifat dan keadaan saat yang tetap berlaku itu? (2)

Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui tentang sifat dan keadaan saat yang tetap berlaku itu? (Saat itu ialah hari kiamat). (3)

Kaum Thamud dan Aad telah mendustakan hari (kiamat) yang menggempar dan mengharukan itu. (4)

Maka (masing-masing menerima azab dunianya), adapun Thamud (kaum Nabi Soleh), maka mereka telah dibinasakan dengan (petir) yang melampau dahsyatnya. (5) A

dapun Aad (kaum Nabi Hud), maka mereka telah dibinasakan dengan angin ribut yang kencang, yang melampau kencangnya. (6)

Yang diarahkannya menyerang mereka tujuh malam lapan hari terus-menerus; (kalaulah engkau menyaksikannya) maka engkau akan melihat kaum itu bergelimpangan mati, seolah-olah mereka batang-batang pohon kurma yang (tumbang dan) lompang. (7)

Dengan yang demikian, dapatkah engkau melihat lagi sisa-sisa mereka (yang masih hidup)? (8)

Dan (selain dari mereka) datanglah Firaun dan orang-orang yang terdahulu daripadanya, serta penduduk negeri-negeri yang telah ditunggang balikkan, dengan melakukan perkara-perkara yang salah. (9)

Iaitu masing-masing menderhaka kepada Rasul (yang diutuskan oleh) Tuhan mereka, lalu Allah menyeksa mereka dengan azab yang sentiasa bertambah. (10)

Sesungguhnya Kami, ketika air (banjir) melampaui hadnya (serta menenggelamkan gunung-ganang), telah mengangkut (serta menyelamatkan nenek moyang) kamu ke dalam bahtera Nabi Nuh (yang bergerak laju pelayarannya). (11)

(Kami lakukan yang demikian) untuk Kami jadikan peristiwa itu satu pelajaran bagi kamu dan untuk didengar serta diambil ingat oleh telinga (orang-orang) yang mahu menerima pengajaran. (12)

Kemudian (ketahuilah bahawa) apabila ditiup Sangkakala dengan sekali tiup. (13)

Dan bumi serta gunung-ganang diangkat (dari tempatnya) lalu dihancurkan keduanya dengan sekali hancur. (14)

Maka pada saat itu berlakulah hari kiamat. (15)

Dan terbelahlah langit, lalu menjadilah ia pada saat itu reput (dan runtuh). (16)

Sedang malaikat-malaikat (ditempatkan) mengawal segala penjurunya dan Arasy Tuhanmu pada saat itu dipikul oleh lapan malaikat di atas malaikat-malaikat yang mengawal itu. (17)

Pada hari itu, kamu semua dihadapkan (untuk hitungan amal); tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi (kepada Allah) dari perkara-perkara kamu yang tersembunyi. (18)

Maka sesiapa yang diberikan menerima Kitab amalnya dengan tangan kanannya, maka dia akan berkata (dengan sukacitanya kepada sesiapa yang ada di sisinya): Nah! Bacalah kamu Kitab amalku ini! (19)

Sesungguhnya aku telah mengetahui dengan yakin, bahawa aku akan menghadapi hitungan amalku (pada hari yang ditentukan)! (20)

Maka (dengan itu) tinggallah dia dalam kehidupan yang senang lenang lagi memuaskan. (21)

Di dalam Syurga yang tinggi (darjatnya). (22)

Buah-buahannya dekat untuk dipetik. (23)

Masing-masing dipersilakan menikmatinya dengan dikatakan): Makan dan minumlah kamu makanan dan minuman sebagai nikmat yang lazat dan baik kesudahannya, dengan sebab (amal-amal soleh) yang telah kamu kerjakan pada masa yang lalu (di dunia)! (24)

Adapun orang yang diberikan menerima Kitab amalnya dengan tangan kirinya, maka dia akan berkata (dengan sesalnya): Alangkah baiknya kalau aku tidak diberikan Kitab amalku. (25)

Dan aku tidak dapat mengetahui hitungan amalku. (26)

Alangkah baiknya kalau kematianku di dunia dahulu, menjadi kematian pemutus (yang menamatkan kesudahanku, tidak dibangkitkan lagi). (27)

Harta kekayaanku tidak dapat menolongku sedikitpun. (28)

Kuat kuasaku (dan hujah-hujahku membela diri), telah binasa dan hilang lenyap dariku. (29)

(Lalu diperintahkan malaikat penjaga Neraka): Tangkaplah orang yang berdosa itu serta belenggulah dia. (30)

Kemudian bakarlah dia di dalam Neraka Jahiim. (31)

Selain dari itu, masukkanlah dia dalam (lingkaran) rantai besi yang ukuran panjangnya tujuh puluh hasta, (dengan membelitkannya ke badannya)! (32)

Sesungguhnya dia dahulu tidak beriman kepada Allah Yang Maha Besar. (33)

Dan dia juga tidak menggalakkan (dirinya dan orang lain) memberi makanan (yang berhak diterima oleh) orang miskin. (34)

Maka pada hari ini, tidak ada baginya di sini (seorangpun dari) kaum kerabat serta sahabat handai (yang dapat menolongnya). (35)

Dan tidak ada makanan (baginya) melainkan dari air danur. (36)

Yang tidak memakannya melainkan orang-orang yang melakukan perkara yang salah. (37)

Maka Aku bersumpah: Demi segala (yang nyata) yang kamu melihatnya. (38)

Dan segala (yang ghaib) yang kamu tidak melihatnya. (39)

Bahawa sesungguhnya Al-Quran itu ialah (wahyu dari Kami) yang disampaikan oleh Rasul yang mulia. (40)

Dan bukanlah Al-Quran itu perkataan seorang penyair (sebagaimana yang kamu dakwakan. Tetapi sayang!) amatlah sedikit kamu beriman. (41)

Dan juga bukanlah Al-Quran itu perkataan seorang pawang (sebagaimana yang kamu katakan. Tetapi sayang!) amatlah sedikit kamu mengambil peringatan. (42)

(Al-Quran itu) diturunkan dari Allah Tuhan sekalian alam. (43)

Dan kalaulah (Nabi Muhammad yang menyampaikan Al-Quran itu) mengatakan atas nama Kami secara dusta (sebarang kata-kata rekaan). (44)

Sudah tentu Kami akan menyentapnya, dengan kekuasaan Kami. (45)

Kemudian sudah tentu Kami akan memutuskan tali jantungnya (supaya dia mati dengan serta-merta). (46)

Maka tidak ada seorangpun di antara kamu yang dapat menghalang (tindakan Kami itu) daripada menimpanya. (47)

Dan sesungguhnya (Al-Quran) itu tetap menjadi peringatan bagi orang-orang yang bertakwa. (48)

Dan sesungguhnya Kami sedia mengetahui bahawa ada di antara kamu yang mendustakan (Al-Quran, maka Kami akan membalasnya). (49)

Dan sesungguhnya Al-Quran itu sudah tentu akan menyebabkan penyesalan bagi orang-orang yang kafir (semasa mereka menerima balasan). (50)

Dan sesungguhnya Al-Quran itu adalah kebenaran yang diyakini (dengan seyakin-yakinnya). (51) Oleh itu bertasbihlah dengan memuji nama Tuhanmu Yang Maha Besar. (52)

Pengertian Iman dan Imam Hasan Al-Bashri

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamu'alaikum.

Marilah kita sama2 memuji dan memuja Allah SWT yang mencurahkan limpah kurniaNya yang begitu banyak, memberikan kenikmatan yang begitu banyak sehingga kita tak mampu menghitungnya.

Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad saw serta keluarga dan para sahabat yang mulia dan orang2 yang istiqamah mengikuti Baginda.

Zuraini Ismail dalam Majalah Solusi isu 19 menyatakan :

Hassan Al-Bashri sudah sinonim dalam kalangan umat Islam sebagai seorang 'ulama sufi' sama seperti Junaid al-Baghdadi, Malik bin Dinar, Ibhrahim bin Idham dan ramai lagi. Beliau terkenal dengan pidatonya yang hebat dan menyentuh. Setiap kali menyentuh tentang akhirat atau zaman kegemilangan para sahabat Nabi SAW boleh menyebabkan pendengar menangis tersedu sedan.

Dalam buku Malam Pertama di Alam Kubur oleh Dr. Aidh Al-Qarni menyatakan bahawa Hasan Al-Bashri rahimahulllah berkata,

"Iman tidak hanya angan-angan dan hiasan semata. Iman adalah apa yang diyakini dengan hati dan direalisasi dengan amalan atau tindakan. Iman adalah keyakinan yang mengakar kuat di hati dan dibuktikan dengan kenyataan. Keyakinan itu tidak berubah sehingga ia benar-benar teguh pada diri seseorang".

Dr. Aidh Al-Qarni menyatakan bahawa Hasan Al-Bashri rahimahulllah berkata lagi:

"Celakalah manusia oleh angan-angannya; berkata tanpa beramal, bermakrifat tanpa bersabar dan beriman tanpa keyakinan. Mengapa ada beberapa orang yang tak memiliki aqal. Kudengar ucapan tetapi tak ada realiti"

Jadi mari kita tanya diri kita adakah kita sebagai seorang mukmin yang telah merealisasikan iman dengan perbuatan atau sekadar ucapan sahaja? Iman bukan sekadar ucapan yang boleh dibuat main-main lalu dibiarkan sahaja.

Imam Hassan Al-Bashri masuk ke suatu kaum lalu keluar, kaum yang mengerti tetapi mengengkari, mengharamkan tetapi kemudian menghalalkan.Agama mereka hanya sekadar ucapan di bibir. Mereka ditanya; "Apakah engkau beriman dengan hari kiamat?" Mereka menjawab ; "Ya, kemudian mendustakannya. "Apakah yang engkau ketahui tentang hari kiamat?"

Dr. Aidh Al-Qarni berkata lagi bahawa,

Inilah akhlak orang yang beriman: ada keteguhan dalam beragama, ada iman dalam keyakinan, ada ilmu dalam santun dan berlaku santun dalam berilmu. Ada kecerdasan dalam kelembutan, keindahan dalam jejaknya, ada kemurahan dalam kayanya. Ada kelembutan dalam pemberiannya, ada kasih sayang terhadap yang lemah. selalu menunaikan hak-hak, ada kesedaran dalam istiqamah, tidak membalas orang yang membenci, tak ada keengganan dalam menolong.

Akhlak orang-orang yang beriman juga tak pernah menghina dan mengejek, tak pernah tenggelam dalam senda gurau dan permainan yang sia-sia. Tidak menggunjing (memfitnah, caci maki) manusia, tak melakukan sesuatu yang tidak diketahuinya, tak pernah menolak kebenaran. Subhanallah! Inilah akhlak orang-orang yang beriman.

Berbalik kepada Imam Hasan al-Bashri, beliau bukan sekadar boleh memberikan sentuhan emosi bahkan mencetus dorongan untuk seseorang berubah dan beramal. Beliau bercakap daripada lubuk nurani, ucapannya selari dengan perbuatan, luarannya sama seperti dalaman, apabila mengajak orang lain melakukan kebaikan, terlebih dahulu beliau mengerjakan apa yang diserunya, begitu juga apabila mencegah kemungkaran beliau tidak pernah melakukan kemungkaran.

Imam Al-Ghazali pernah memberikan komen kepada Imam Hasan Al-Bashri;

"Ajaran-ajaran Hasan Al-Bashri mempunyai pertalian yang rapat dengan syarahan para Nabi, budi pekertinya menyerupai budi pekerti para sahabat Nabi SAW".

Sememangnya Imam Hasan layak memiliki keistimewaan tersebut kerana alam kanak-kanaknya dikelilingi para sahabat Nabi, bahkan beliau sangat bertuah kerana dapat menyusu dengan Ummu Salamah (Ummul Mukmini). Ibunya adalah bekas hamba Ummu Salamah manakala ayahnya pula bekas hamba Zaid bin Thabit.

Hasan banyak berguru dengan ramai sahabat Nabi SAW sehinggalah pada usia 14 tahun Hasan meninggalkan negerinya Madinatul Munawwarah mengikut ayahnya berpindah ke Basrah dan menetap di sana. Disebabkan akrabnya Hasan dengan kota Bashrah maka namanya dirangkaikan dengan kota tersebut menjadi Hasan Al-Bashri.

Kisah Imam Hassan ini boleh dibaca dalam Majalah Solusi isu 19 dan iman boleh dibaca dalam Buku Malam Pertama di Alam Kubur.

Perhimpunan Yang Menanti

07 Jamadil Akhir 1431.

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamu'alaikum.

Marilah kita sama2 memuji dan memuja Allah SWT yang mencurahkan limpah kurniaNya yang begitu banyak, memberikan kenikmatan yang begitu banyak sehingga kita tak mampu menghitungnya.

Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad saw serta keluarga dan para sahabat yang mulia dan orang2 yang istiqamah mengikuti Baginda.

Allah berfirman:

يَوۡمَ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِيعً۬ا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوٓاْ‌ۚ أَحۡصَٮٰهُ ٱللَّهُ وَنَسُوهُ‌ۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ۬ شَہِيدٌ

Maksudnya:

"Pada hari Allah membangkitkan semuanya dihimpunkan (dikumpulkan), lalu diterangkan (dikhabarkan) kepada mereka segala yang mereka telah kerjakan. Allah telah menghitung amal-amal mereka itu satu persatu, sedang mereka telah melupakannya. Dan (ingatlah), Allah menjadi Saksi atas tiap-tiap sesuatu". (Al-Mujadalah [58] : 6)

Ayat ini merupakan acaman keras daripada Allah SWT kepada manusia.

1) Bahawa tidak ada yang terkecuali sama ada suka atau tak suka tetap akan dibangkitkan.

2) Bahawa akan dibangkitkan di tempat yang sama, dalam keadaan yang sama, berkaki ayam dan bertelanjang (Ada hadis tentang ini), dan anda boleh bayangkan keadaan pada hari itu , sila klik di SINI (Harap dapat dibaca agar lebih terkesan di jiwa).

3) Allah bagi tahu berita yang hebat kerana Allah menggunakan kalimah فَيُنَبِّئُهُم bukan kalimah 'KHABARA'. Berita-berita hebat ini diberitahu oleh para Nabi (berasal daripada kalimah nabiyyun), boleh juga lihat ayat kedua surah An-Naba' untuk memahami maksud kalimah itu.

"Tentang berita yang besar, (berita kebangkitan manusia hidup semula menerima balasannya)". (An-Naba' [78] : 2)

Oleh sebab berita ini berita besar maka manusia perlu beri perhatian. Dalam hal ini kita boleh ambil contoh yang mudah. Seorang pelajar mengambil peperiksaan. Ada 3 hal yang perlu diperhatikan, katalah A dia menjangka apa soalan akan keluar dan dia bersedia dengan sebaik-baiknya. B pula dia menjangka soalan itu keluar tetapi tak bersedia, manakala C pula, dia langsung tak menjangka dan langsung tak bersedia.

Sekarang kita lihat pula apa akan jadi pada A, B dan C ini jika soalan yang dijangka keluar itu betul-betul keluar. Tentulah A ini seronok, suka dan puashati, manakala B pula akan menyesal sebab dia menjangkakan soalan itu akan keluar tetapi dia tak besedia, dan C pula yang paling malang, dia ingat semuanya tak keluar, dia langsung tak bersedia. C ini sangat kecewa.

C ini tak pernah jangka dan tak pernah bersedia jadi bila masuk ke dewan peperiksaan tentu dia terperanjat, tak boleh jawab dan rasa nak keluar dari dewan. Begitulah umpamanya di akhirat nanti. Manusia yang tahu apa akan disoal dan dia bersedia dan tiba-tiba di akhirat pula berlaku seperti yang dia jangkakan tentulah dia bergembira. Golongan yang kedua pula akan menyesal sebab dia menjangkakan tapi tak bersedia. Manakala golongan ketiga adi dia ingat semuanya tak ada, diapun tak buat apa-apa persediaan. Diapun menyesal dan akan minta kembali semula ke dunia untuk melakukan amalan soleh seperti dalam surah as-Sajadah.

"Dan (sungguh ngeri) sekiranya engkau melihat ketika orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhan mereka (dalam keadaan malu dan hina, sambil merayu): Wahai Tuhan kami, kami telah melihat dan mendengar dengan sejelas-jelasnya (akan segala yang kami ingkari dahulu); maka kembalikanlah kami ke dunia supaya kami mengerjakan amal-amal yang baik; sesungguhnya kami sekarang telah yakin". (As-sajadah [32]: 12)

Dalam ayat tadi Allah kata أَحۡصَٮٰهُ Aku akan hitung segala amal mereka sedangkan mereka lupa.

Ada satu kisah seorang 'alim tetapi ini bukan daripada mana-mana hadis, namun sebagai anekdot. Pak Kiyai dalam satu ceramah menceritakan tentang seoarang 'alim yang banyak ilmu dan banyak amalan. Semua orang menyangka dia mati dalam keadaan senang berada di alam barzakh, tetapi pada suatu hari seorang muridnya telah bermimpi bertemu gurunya yang 'alim tadi. Guru itu memberitahu bahawa dia mengalami masalah kerana sekali pada masa hidupnya dia telah menghadiri majlis makan-makan. Lalu terselit sedikit makanan di celah gigi, diapun mengambil dan mematahkan sebatang lidi daripada sebilah penyapu bagi mencungkil keluar makanan yang terselit itu tanpa pengetahuan tuan punya penyapu. Subhanallah! kerana satu lidi yang dipatahkanpun dia ditanya dan tersangkut. Sebenarnya ini , kisah tentang hak, bila bukan hak kita biar sekecil manapun, Allah (Al-Muhsi) akan mencatatnya dan dengan sebab tak minta izin orang 'alim tadi tersangkut biarpun amalan-amalan lainnya amat sempurna.

Allah menyimpan rekod, merakam perbuatan atau apa yang terfikir oleh otak kita atau aqal kita. Cuba lihat ayat di bawah:

"Jangan sekali-kali berlaku derhaka! Demi sesungguhnya jika dia tidak berhenti (dari perbuatannya yang buruk itu), nescaya Kami akan menyentap ubun-ubunnya (dan menyeretnya ke dalam Neraka); Ubun-ubun (orang) yang berdusta, yang bersalah". (Al-'Alaq [96] : 15 - 16)

Kenapa Allah kata ubun-ubun, sebabnya ialah otak kita terdiri daripada otak kiri, kanan, depan dan belakang. Allah kata ubun-ubun sebab itulah otak bahagian hadapan yang di sana ada penentu setiap sikap kita . Di sana ada rasa nak kufur, rasa nak muslim, nak mukmin, nak dengki, iri hati, nak terima pendapat atau tak dan seterusnya.

Allah juga merakam melalui DNA kita. Cop jari kita di dunia dan di akhirat adalah sama. DNA tak boleh rekod apa yang ada dalam hati kita. Lihat ayat di bawah:

Pada waktu itu Kami meteraikan mulut mereka (sejurus) dan (memberi peluang kepada) tangan-tangan mereka memberitahu Kami (kesalahan masing-masing) dan kaki mereka pula menjadi saksi tentang apa yang mereka telah usahakan. (Yasiin [36] : 65)

Allah juga merakam dan merekod melalui malaikat Raqib 'Atid. Inilah yang paling lengkap kerana kadar keikhlasan, ketakwaan, sama ada kita terpaksa atau tidak yakni sama ada kita berusaha atau tidak semuanya tercatat.

Tambahan pula Allah Maha Menyaksikan;

وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ۬ شَہِيدٌ

"Allah menjadi Saksi atas tiap-tiap sesuatu".

Bila Allah kata syahid 'ala maknanya persaksian yang dibuat ke atas manusia itu semuanya memberatkan manusia yakni semuanya berpihak kepada Allah SWT.

Itulah sebahagian daripada ancaman Allah al-Jami' (Yang Maha Menghimpunkan atau Mengumpulkan) pada hari akhirat nanti. Diberinya amaran dan berita ancaman ini sebagai rahmatNya kepada kita agar kita semua bersedia.

Sekian mudah2an memberi manfaat.